道家的自然之道：人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，字之曰道。（《老子》）道家的政治方式是：民莫之令而自正。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。理想社会是：小国寡民。使得有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使人复节绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。政治目的是：去欲。去物质之欲：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 不见可欲，使民心不乱。去政治与社会的干涉和诱惑。天下多忌讳而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。（《老子》）绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。（《庄子》）道家哲学的意义有：其一，对人类现存社会的揭破。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。其二，对更高精神生活的追求。其奢欲深者，其天机浅。（《庄子》）无为而无不为。不敢为天下先。以天下之至柔驰骋乎天下之至刚。（《老子》）
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